Озеро Светлояр, в коем сокрылся град Китеж, уже многие годы и столетия привлекает к себе тех, кто ищет истинный духовный путь, святое царство, где правит Правда. В нашем веке, надеясь проверить древнюю легенду современной наукой, не раз приезжали озероведы, подводные археологи, искавшие на дне следы древнего города. Искали... и нашли деревянные предметы XIII века. Оказалось, что дно озера Светлояр имеет три уровня. Самый глубокий — около 30 метров; это дно образовалась полторы-две тысячи лет назад. Второй — 20 метров, дно XIII века, здесь и ищут остатки Китежа. И последний — совсем недавний. И так же, как само озеро Светлояр, легенды об этом озере и о граде Китеже имеют несколько слоев и переносят нас в разные эпохи... Древнейшая, еще ведическая, легенда о рождении озера Светлояр свято хранится волжанами (недавно она была опубликована нижегородским профессором В.Н. Морохиным в книге «Мифы древней Волги»). Подзабыт уже и смысл ее, но, словно эхо из времен стародавних, докатились до нас ее отголоски. Почитать Славяно- Арийские Веды Говорят, было это задолго до того, как на Волге появились русские, и, может быть, даже раньше того времени, когда на Волгу пришли мордовские и марийские племена. Тогда на Волге, близ современного Городца (Малого Китежа) и в заволжских лесах по реке Люнде, где потом поднялся Большой Китеж, жил один весьма воинственный народ — паны. Эти паны оставили о себе память: Пановы горы с тайными пещерами, с пропастями, обрывами и рвами, на дне которых журчат удивительно чистые ручьи. Сказывают, что там и ныне происходит чудесное. В те времена люди на Волге жили в убогих хижинах, прятались по лесам и болотам. Они поклонялись лесным духам, приносили им жертвы, старались их умилостивить. Но более всего боялись лесные и волжские жители Деву-Турку. Из волжан только гордые паны ей не поклонялись. Они сами были колдунами, покорили окрестные племена и низвергли капища Девы-Турки. И тогда осерчала на панов богиня. Напустила на них своего огромного коня, который подпирал головою небосвод, хвостом и гривою разгонял тучи. Набросился конь на селения панов и всех их побил и разогнал. А там, где он ударил копытом о землю, образовался провал, который наполнился водою. Так и образовалось озеро Светлояр. Рассказчик легенды утверждал, что имя этого озера языческое. В нем соединились два слова: «светлый», что значит «добрый», и «яр» — то есть «Ярило», языческий бог. А легенда эта очень даже знакома, В самом деле, Веды Руси и Индии знают колдунов- панов. В мифах древних греков также есть бог лесов и стад Пан, сын Гермеса и нимфы Дриопы. По сию пору в славянских языках «пан» (или «бан») значит «господин». Воспринимали этого бога, его присных колдунов- панов и, как существ хтонических, стражей Пекла (и не случайно современные панки имеют это имя, оно происходит от имени древних адских чудовищ панов). По преданию, изложенному в Ригведе и в Ведах Руси, паны украли небесных коров для царя Пекла. Этот царь (у славян Вий) обратил бога Вала в валун и укрыл под ним тучи-коровы. И тогда небесные боги пошли войной на панов и на Пекло. Индра, Барма и бог Огня ударили по камню Вала, и в нем раскрылся источник-крыница, из этой крыницы хлынула святая вода, «мед слово», которая и есть само Ведическое Знание. Почитать Индийские Веды и некоторые "неземные" войны в них... Подобные легенды есть и в Греции. Здесь рассказывают об источнике поэзии Иппокрене, который образовался после удара копыта крылатого коня Пегаса (не правда ли, похоже на легенду об образовании Светлояра от удара копытом?). О том же повествует и испанская легенда о Кастильском ключе поэзии, скандинавское предание о «меде поэзии». В Ригведе (II 24) есть удивительный текст, который переносит нас в те отдаленные времена, когда славяно- арии еще не покинули прародину и, по всей видимости, жили на Волге, у Пановых гор. Там, в гимне к богу Брахманаспати (русскому богу поэзии Барме, в честь которого, кстати, названа соседняя Пермь), сказано, что этот бог «выгнал коров, молитвой раскрыл Валу», «он спрятал мрак, он сделал солнце видимым». Потом к раскрытому им в горе Валу «колодцу с каменным устьем, струящему мед, припадали все, кто видит солнце». Далее, согласно гимну, к этому ключу припадали некие таинственные «древние существа». И «какими бы они ни были... они предназначены для существования». Они черпали в этом источнике Ведическое Знание, а для простых людей «месяцы и годы те врата (знания) были заперты». Потом, согласно гимну, эти существа пошли внутрь горы Валу по вехам, которые оставил бог поэзии. И они «достигли... самого отдаленного сокровища Пани, сокрытого в тайнике». Это сокровище оказалось священным огнем, и он был «им вовсе не чужд», ибо этот огонь был разожжен их же руками, то есть их верой. И тогда «соблюдавшие вселенский закон поэты, разглядев обманы, снова ушли оттуда и вступили на великие пути». Эта же история дана и в «Книге Коляды» (III, а). Согласно преданию «Книги Коляды», в источнике поэзии родился полуконь Китоврас — великий кудесник и строитель (его кельтское имя Мерлин), а также бог мудрости и хмеля Квасура. Имя бога-полуконя Китовраса грецизированное. Его обычно производят от кентавра, хотя подобные боги известны и в Иране (гандарвы), Индии (гандхарвы). На Руси его имя было Китавр, а потом от этого имени произошло и имя града Китежа, что на озере Светлояр. В таком случае озеро Светлояр близ Пановых гор мыслилось, как источник-крыница со святой водой, «медом поэзии», из мифа о борьбе богов с панами. Но как же быть с преданием о Деве-Турке? Кто она? По «Русским Ведам» очевидно, что это богиня Дива, дочь бога неба Дыя и сестра Индры — того самого, что вместе с Бармою раскрыл источник поэзии в валуне Валу. Дива, как и все Дыевичи, в Ведах также противостоит Валу и его брату Велесу, но в то же время внушает им неодолимую страсть. Можно сказать, что история борьбы Дыевичей и Вала имела продолжение в борьбе-любви Дивы и Белеса. И это был новый виток борьбы Нави и Яви. Дива — богиня охоты, лесов, она подобна Диане. А богиней Туркой ее прозвали за то, что она могла оборачиваться в тура. В тура также оборачивался и бог Белес. Белес воспылал страстью к Диве, но та хранила верность своему мужу, богу грозы Перуну. Белес пытался украсть ее со свадьбы, но Дива тогда чуть не затоптала его копытами своих коней. Надо полагать, тогда от удара копытом коня Дивы и образовалось озеро Светлояр. ...Имя Белеса, Велеса, Волоса сохранилось и сегодня в некоторых народных обрядах, а также в словах, употребляемых в русских народных говорах, типа "волосатик", "волосень" со значениями "нечистый дух", "черт". Белес был богом богатства, скотоводства, может быть, плодовитости. Выражение идеи богатства при посредстве полисемантичного слова "скот" (равнозначного латинскому "pecunia" - "скот", "богатство") ведет нас в совершенно определенную историческую эпоху, когда главным богатством племени были, именно, скот, стада крупного рогатого скота, "говяда". Помимо указания на скотоводство и богатство, имя Белеса имеет еще один семантический оттенок - культ мертвых, предков, душ умерших. Древний певец Боян в "Слове о полку Игореве" назван "Велесовым внуком", что дает основания исследователям считать Велеса покровителем искусств, в частности - обрядовых песен и поэтического творчества. По данным некоторых регионов для него восстанавливается функция хозяина всех животных, схожего с лешим, и связь с древним культом медведя (который мог называться "волосатым"), культом, прослеживаемым некоторыми учеными (Б.А. Рыбаков) до каменного века. Имя Волоса отразилось и в древнерусском названии созвездия Плеяд - Волосыни, Волосожары, поскольку по примете яркое их сияние предвещает удачу в охоте на медведя. Естественна магическая связь Волоса с волосами и шерстью (руном), сохраненная русскими заговорами от змеиного укуса, где царь-змей обычно лежит на черном бараньем руне. Постоянным атрибутом фольклорных персонажей, связанных с образом Велеса, является также хромота или одноногость (ассоциирующаяся в народном представлении со змеем). Имя Велеса сопоставляется с санскритским (т.е. древнеиндийским, по названию языка древних священных индийских письменных памятников - "санскрит") словом vala (valas) или bala - "волос" (в том числе животного), щетина, а также именем демона Валы (Vala), срывающего в пещере коров бога Индры (сравнимого по функции с Перуном); в мифе Индра освобождает коров и поражает Валу... Почитать Сварожий Круг И это был знак того, что Дива все же потом не сможет устоять перед чарами Белеса, ибо он был богом любви. Борьба обернулась любовью. И тогда от союза Дивы и Белеса родился бог весны Ярило. В память об этом боге и было названо озеро Светло-яр: Светлый Ярило. В тех краях культ Ярилы потом держался долее всего. Еще в XIX веке этнографы писали о больших гуляниях в Костромской и Владимирской губерниях в Ярилин день (4 июня). А местные берендеи, род которых, по преданию, восходит к Яриле и Велесу, не забыли Ярилу и до сего дня. По берендеевскому преданию, на озере Светлояр стоял не просто град Китеж, там был великий храм Ярилы, который почитался княжеской семьей и после крещения Руси. Согласно более позднему преданию, град Большой Китеж был построен на берегу озера Светлояр князем Юрием Всеволодовичем, сыном Всеволода Большое Гнездо. И назван этот град был Большим Китежем, в отличие от Китежа Малого. И был это город значительный, с белокаменными храмами. И если Малый Китеж мыслился как соперник Владимира, резиденции князя, то тем более это можно было сказать о Большом Китеже. В легенде говорится, что оба Китежа построил Юрий Всеволодович. Но, согласно летописям, Городец (Малый Китеж) за 100 лет до Юрия Всеволодовича (1152 г.) был основан другим Юрием — Долгоруким. Соединение в преданиях Юрия Долгорукого и его внука Юрия Всеволодовича вполне понятно, все же с тех пор и до времени записи легенды прошло семь столетий. И тем более, по легенде, Юрий Всеволодович так и остался в Китежграде, когда тот стал невидимым; он правит святым градом Ярилы и поныне. Забота обоих Юриев о священном граде Китеже и храме бога Ярилы вполне объяснима, ибо покровителем Юрия считался не только христианский святой Георгий, но и древний бог Яр. Само имя князя ближе по звучанию к имени бога. И надо сказать, что имя Юрий возникло, именно, в те годы. А то, что в княжеской семье чтили древних русских богов, подтверждают и рельефы княжеского Дмитровского собора, где мы можем видеть изображения древних богов, а рядом изображение самого князя Юрия (младенец на руках Всеволода). Известно также, что сам князь Юрий Всеволодович был по достижении совершеннолетия пострижен по древнему языческому (ведическому) обряду. И это говорило о том, что Юрий был воспитан в традициях древней веры. И все же изначально в преданиях говорилось об основании как Малого, так и Большого Китежа Юрием Долгоруким. Впрочем, так же как и в случае с легендами об основании Москвы, образ Юрия Долгорукого мог вытеснить образ и более древнего князя, например, Моска Святоярича. Ведь мы говорим о Китеже, о святом граде, который существует с времен изначальных, ведических... Предание о граде Китеже переносит нас во времена Батыева нашествия. Оно дополняет летопись. В летописи говорится, что Батый в 1238 году после разорения всех владимиро-суздальских земель разбил на реке Сити князя Юрия Всеволодовича, где тот будто бы и погиб. Однако, согласно легенде, в этой битве Юрий не погиб. С остатками войска он ушел в Городец (Малый Китеж). Батыю со всеми войсками пришлось вновь идти по уже разоренной им земле и второй раз осаждать город, который был им взят ранее. Стойко сражались русские воины, но сила Батыева была неодолима, город вновь пал. И тогда Юрий скрылся в заволжских лесах в Большом Китеже. Большой Китеж был тайным, священным городом. В те годы города обычно строили в местах удобных, по берегам больших рек, на перекрестках торговых путей. Или возводили крепости на дорогах, где можно было ждать вражье войско. Однако положение Китежа иное, поскольку это не торговый град, а град священный. Он за дремучими лесами и зыбучими болотами, нет к нему торной дороги... Сильно досадил Батыю Юрий Всеволодович. Почти год Батый сражался с его полками. Сжег все города Владимирской Руси. Но князь был жив, сопротивление продолжалось. И вот после долгой военной дороги, бесчисленных осад, изрядно обессилев, хан встретил на Сити свежие войска князя! Насилу одолел. Новое сражение у Малого Китежа. Ох, и велика сила степного войска, был вновь взят и этот град. Но князь вновь ускользнул!.. Сколько городов лежит в пепле и прахе. Залита кровью Владимирская Русь. Пора идти на Киев и далее в Европу, к Средиземному морю. Батый желает стать владыкой мира! Но нельзя оставлять в тылу князя Юрия, личного врага, ибо вновь соберется под его знаменами русская сила. Где же сей град Китеж? Верно служившие ему проводники из купцов, знавшие все пути и броды, разводят руками. Слышали о таком городе, да не знают, где он. Не было в сем городе торга -знать, нет в нем и товаров... Странный город... И тогда Батый приказал пытать пленных: пусть откроют, где Большой Китеж! Где сокрыта русская сила? Молчат пленники: как выдать врагу святыню? Но вот не вынес пыток, нашелся один предатель, пустой человечишко, некий Гришка Кутерьма, дружинник князя. Знал он тайную дорогу и провел по ней Батыевы войска. И дошли вороги до лесного озера Светлояр. И увидели стены и башни Китежграда. И вот вновь стоят стеной перед Батыем русские воины. Батый бросает вперед свои полки... Но что это? Перед очами Батыя происходит чудо: город проваливается под землю, постепенно исчезает с глаз, провал заполняется водой, а храмы скрываются под земляными холмами. Укрыла Китежград сама Мать Сыра Земля и озеро Светлояро-во! Не достать теперь князя Батыю! А значит, возродится Земля Русская, сбросит завоевателей! Почитать Хрономиражи ...Прошли века. Но не забыто озеро Светлояр и град Китеж. И стекаются к сему месту старообрядцы и те, кто помнит древнюю веру. И рассказывают о чудесах и знамениях. Говорят, что со дна озера Светлояр доносится звон колоколов и что люди с чистой душой, праведники, могут не только узреть сей зачарованный град, но и уйти в него навеки. Рассказывают, что иногда у озера являются китежские старики, покупают хлеб у крестьян, а расплачиваются монетами XII века (такие монеты потом дома хранят как святыню). Они расспрашивают о делах на Руси, качают головами: не пора ли возвращаться? И Русь жива, пока жив дух русский. И потому не могут вороги одолеть Русь силою, вновь через дух возродится она! http://www.svetloyar.eu/publishing/docas_1.htm http://www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/Udin/.. АРКАИМ Аркаим — природное место
силы, расположенное на месте естественного тектонического разлома земной
коры, в жерле миллионы лет назад потухшего вулкана. Аркаим – это укрепленное
поселение эпохи средней бронзы рубежа III—II тыс. до н.э.
Поселение Аркаим расположено на возвышенном мысу, образованном слиянием рек
Большая Караганка и Утяганка, в 8 км к северу от посёлка Амурский, Брединского
района Челябинской области.
Рис 1. Вид на Аркаим в вертолета
Археологический памятник Аркаим отличается уникальной сохранностью
оборонительных сооружений, наличием синхронных могильников и целостностью
исторического ландшафта.
Аркаим многие признают сильнейшим местом силы, городом Солнца, за
невероятно сильные энергетические потоки (столбы) проходящие в этом месте.
Побывав в таком месте, человек обретает мощные ресурсы для духовного роста,
творческого и интеллектуального развития. Сила Аркаима обладает способностями
раскрывать родовую память и умеет пробуждать настоящее творчество.
Ученые напрямую связывают сильное
энергетическое излучение Аркаима с нахождением в зоне тектонического разлома
земной коры. Это место древние люди выбрали для жизни неслучайно.
История открытия Аркаима
Начиная с 1952 года военными топографами были зафиксированы уникальные
данные аэрофотосъёмки, а позже и спутники передали на Землю фотографии
нескольких необычных кругов, отчетливо выделяющихся на поверхности Уральской
степи. Искусственное происхождение этих кругов ни у кого не вызывало сомнений.
Тогда никто точно не мог сказать, что же это такое, научную экспедицию туда не
отправили. Круги пока оставались загадкой.
К тому времени, в научных и оккультных кругах вовсю разгорался спор о том,
где же искать родину индоевропейцев, где же тот исток, откуда произошли многие
народы Евразии. Ведь уже давно стало ясно, что у многих европейских народов, а
также у народов Индии, Персии и большей части Азии когда-то был единый источник
— загадочный народ — «праиндоевропейцы».
Изучались древние источники, легенды, сказания, снаряжались экспедиции на Урал,
Тибет, в Горный Алтай
и т.д. Многие мечтали найти остатки страны, где жили прародители легендарной
белой арийской расы. Души и умы людей стремились к истинному, глубокому
осознанию своих истоков, к тому частично утерянному древнему сокровенному
знанию, коим владели древние арии.
Официально Аркаим был обнаружен в июне 1987 года отрядом
Урало-Казахстанской археологической экспедиции, состоявшей из двух археологов
(С. Г. Боталова и В. С. Мосина), нескольких студентов археологической
направленности и нескольких школьников из соответствующих кружков.
Причиной начала археологического обследования территории послужила
необходимость строить Больше-Караганское водохранилище для нужд
Большекараганской межхозяйственной оросительной системы, для обеспечения водой
сельскохозяйственных районов области. В то время уже действовало обязательное
правило археологического обследования в местах будущих строительств, поэтому и
были проведены охранные раскопки в зоне строительства.
Поначалу специалисты не придали значимости археологическим исследованиям в
этом районе — экспедиция отправлялась как на малоперспективную работу —
предстояло обследовать неинтересный с точки зрения находок обширный степной
район. Всего в нескольких километрах от экспедиционного лагеря школьники
обнаружили характерные рельефы местности.
Археологам дали год, чтобы разведать местность на предмет ископаемых
ценностей. Вскоре после того, как лопатка археолога вскрыла несколько деталей
непонятных кругов, стало ясно, что это настоящая сенсация! Сразу же началась
борьба за спасение Аркаима — так назвали остатки величественного города, коим
оказались эти загадочные круги. И — ни много, ни мало — это были остатки
города, где когда-то жила та самая легендарная арийская раса. Оказалось, что
возраст Аркаима почти 40 веков…
На спасение территории Аркаима от затопления под водохранилище поднялась
вся общественность. Руководитель уральской археологической экспедицией,
кандидат исторических наук, зав кафедрой истории и этнографии Челябинского гос.
Университета, Геннадий Борисович Зданович едет в Москву.
Рискуя своей карьерой и ученым именем он добивается, чтобы строительство почти
завершенной плотины на реке Большая Караганка было прекращено. Как говорит сам
Геннадий Борисович — случилась вещь почти нереальная — остановилось
многомиллионное строительство ради археологической находки! Это было настоящим
вмешательством судьбы. Так было нужно.
Загадочные круги на Земле
Пролетая над Аркаимом на вертолете у Вас перехватывает дыхание! Два
огромных концентрических круга четко видны на ровной степи. Удивление,
смешанное с восхищением и ожиданием приобщения к Тайне. Сорок веков, четыре
тысячи лет… Исток цивилизации. Быть может, в то время Боги еще жили среди
людей, как гласят древние легенды…
Древний город Аркаим – рассмотрим
поближе:
Рассказывает Геннадий Борисович Зданович (Советский и
российский археолог, доктор исторических наук, заместитель директора по
науке Историко-культурного заповедника областного значения «Аркаим», заведующий
кафедрой археологии, этнологии и социоестественных дисциплин Челябинского
государственного университета, создатель челябинской археологической школы.):
Архитектура Аркаима ничуть не менее
сложна, чем архитектура Крита. Аркаим — это 18 век до н.э., есть даты 20 в до
н.э. Но мы сейчас придерживаемся более осторожных — 18-17 века до н.э. Это
современники Крито-Микенской цивилизации, это среднее царство Египта, в общем,
это очень далекая древность.
Безусловно, это индоевропейцы, одна из древнейших индоевропейских
цивилизаций. Вероятно, более конкретно, это одно из звеньев индоиранцев. И
конечно, это та среда, то мгновение, о котором говорят, как об арийской
культуре. Это арии, с их корнями, с их культурой. И это безусловно мир Авесты,
мир Вед, то есть это мир древнейших пластов индийских и иранских источников.
Причем это очень глубокие пласты, самые-самые древние корни, т.е. это начало,
это исток европейской философии и культуры.
Аркаим являлся не только городом, но еще и храмом, и астрономической
обсерваторией! Он имел форму круга, наружным диаметром около 160 метров.
Окружал его 2-х метровый обводной ров, заполнявшийся водой. Внешняя стена очень
массивная. При высоте 5,5 м она имела пятиметровую ширину. В стене были
обозначены четыре входа. Самый большой — юго-западный, остальные три —
поменьше, расположенные на противоположных сторонах.
Войдя в город, мы попадаем на единственную кольцевую улицу, шириной около 5
метров, отделявшую примыкающие к внешней стене жилища от внутреннего кольца
стен.
Улица имела бревенчатый настил, под которым, по всей её длине была вырыта
2-х метровая канава, сообщающаяся с внешним обводным рвом. Таким образом, город
имел ливневую канализацию — излишки воды, просачиваясь сквозь бревенчатую
мостовую, попадали в канаву и затем во внешний обводной ров.
Все жилища, примыкавшие к внешней стене, как дольки лимона, имели выходы на
главную улицу. Всего жилищ внешнего круга было обнаружено 35.
Далее, мы видим загадочное кольцо внутренней стены. Она была ещё массивнее
внешней. При ширине 3 метра она достигала 7-ми метровой высоты.
Эта стена, по данным раскопок не имеет прохода, кроме небольшого перерыва
на юго-востоке. Таким образом, 25 внутренних жилищ, идентичных жилищам внешнего
круга, становятся практически изолированными от всех высокой и толстой стеной.
Чтобы подойти к маленькому входу во внутреннее кольцо, нужно было пройти по
всей длине кольцевой улицы.
Это преследовало не только оборонительную цель, но и имело скрытый смысл.
Входящему в город нужно было пройти путь, который проходит Солнце. По всей
видимости, в хорошо защищённом внутреннем круге находились те, кто обладал
чем-то, что не следовало показывать даже своим, живущим во внешнем круге, не
говоря уже о внешних наблюдателях.
И, наконец, венчает Аркаим центральная площадь почти квадратной формы,
примерно 25 на 27 метров. Судя по остаткам костров, расположенных в
определённом порядке, это была площадь совершения неких таинств.
Таким образом, схематично мы видим Мандалу — квадрат, вписанный в круг. В
древних космогонических текстах круг символизирует Вселенную, квадрат — Землю,
наш материальный мир. Древний мудрый человек, прекрасно знающий устройство
космоса, видел, как гармонично и естественно он устроен. И поэтому при
строительстве города как бы заново создавал Вселенную в миниатюре.
Восхищает также инженерный гений древних строителей. Аркаим строился по
заранее спроектированному плану как единый сложный комплекс, причем
сориентированный на астрономические объекты с величайшей точностью!
Рисунок, образованный четырьмя входами во внешней стене Аркаима,
представляет собой свастику. Причем свастику «правильную», т.е. направленную по
Солнцу.
Любопытные факты: Свастика (в переводе с санскрита — «связанная с благом»,
«лучшая удача») — один из наиболее архаичных сакральных символов, встречающийся
уже в верхнем палеолите у многих народов мира. Индия, древняя Русь, Китай,
Египет и даже государство загадочных Майя в центральной Америке — вот неполная
география этого символа. Свастику можно видеть на старых православных иконах.
Свастика — символ Солнца, удачи, счастья, созидания («правильная» свастика). И,
соответственно, свастика противоположного направления символизирует тьму,
разрушение, «ночное Солнце» у древних русичей. Как видно из древних орнаментов,
в частности на арийских кувшинах, найденных в окрестностях Аркаима, применялись
обе свастики.
Это имеет глубокий смысл. День сменяет ночь, свет сменяет тьму, новое
рождение сменяет смерть- и это естественный порядок вещей во Вселенной.
Поэтому, в древности не было «плохих» и «хороших» свастик — они воспринимались
в единстве (как «Инь» и «Янь», например).
Кстати, фашисты взяли на вооружение своей ошибочной идеологии «обратную»
свастику — символ разрушения.
Каждый новый этап раскопок в Аркаиме
преподносил очередную сенсацию.
Удивлению археологов не было предела. Это и лабиринты — ловушки у входов в
Аркаим, это и множество переходов внутри внешней стены. По крышам жилищ
проходила верхняя улица, по которой можно было ездить на колесницах!
Рис. Колесница древних Ариев.
Остатки обнаружены при раскопках Синташтинского комплекса (Южный Урал)
Не забудем сказать и о том, что Аркаим был построен полностью из дерева и
кирпича, спрессованного из соломы, грунта и навоза (в Азии такую смесь называют
«Саман» и поныне применяют для строительства малоэтажных домов). Огромные
пятиметровые стены состояли из деревянных срубов, заполнявшихся кладкой
грунтового кирпича. Причем при раскопках было видно, что кирпичи, которым
облицовывали внешние стены имели разный цвет. Аркаим снаружи был красив —
идеально круглый город с выделяющимися привратными башнями, горящими огнями и
красиво оформленным «фасадом». Наверняка это был какой-нибудь сакральный узор,
несущий Смысл. Ибо все в Аркаиме проникнуто Смыслом.
Каждое жилище примыкало одним торцом к внешней или внутренней стене, и
выходило на главную кольцевую улицу или центральную площадь. В
импровизированной прихожей был специальный сток для воды, который уходил в
канаву под главной улицей. Древние арии были обеспечены канализацией!
Мало того, в каждом жилище был колодец, печь и небольшое куполообразное
хранилище. Из колодца, над уровнем воды ответвлялись две земляных трубы. Одна
вела в печь, другая в куполообразное хранилище. Зачем? Все гениальное просто.
Все мы знаем, что из колодца, если в него заглянуть, всегда «тянет» прохладным
воздухом.
Так вот в арийской печке этот прохладный воздух, проходя по земляной трубе,
создавал тягу такой силы, что она позволяла плавить бронзу без использования
мехов! Такая печь была в каждом жилище, и древним кузнецам оставалось только
оттачивать мастерство, соревнуясь в своем искусстве!
Другая земляная труба, ведущая в хранилище, обеспечивала в нем пониженную
температуру, по сравнению с окружающим воздухом. Своего рода холодильник!
Молоко, например, здесь хранилось дольше.
Аркаим – пригоризонтная обсерватория
древних ариев
Очень любопытны результаты исследования известного российского
астроархеолога К.К. Быструшкина, который в 1990 — 91 годах. проводил
исследования Аркаима как астрономической обсерватории. Как описывает сам
Константин Константинович, Аркаим — сооружение не просто сложное, но даже
изощренно сложное.
При изучении плана сразу же обнаружилось его сходство с известным памятником Стоунхендж
в Англии. Например, диаметр внутреннего круга Аркаима указывается везде равным
85 метрам, на самом деле это кольцо с двумя радиусами — 40 и 43,2 метра.
(Попробуйте начертить!) Между тем, радиус кольца «лунок Обри» в Стоунхендже —
43,2 метра! И Стоунхендж, и Аркаим расположены на одной широте, оба в центре
чашеобразной долины. И между ними почти 4000 километров…
Астрономический метод, примененный К.К. Быструшкиным состарил Аркаим еще на
1000 лет — это примерно 28 век до н.э.!!!
Суммируя все полученные факты, можно сказать: Аркаим — пригоризонтная
обсерватория. Почему пригоризонтная? Потому, что при измерениях и наблюдениях
использовались моменты восхода и захода светил (Солнца и Луны) за горизонт.
Причем засекался момент «отрыва»(или касания) нижнего края диска, что позволяет
наиболее точно засечь место этого события.
Если понаблюдать за восходами Солнца, то мы заметим, что точка восхода
каждый день будет смещаться от предыдущего места. Доходя максимально к северу
22 июня, эта точка затем двинется к югу, дойдя к другой крайней отметке 22
декабря. Таков космический порядок. Число отчетливо видимых точек наблюдения
Солнца — четыре.
Две — точки восхода 22 июня и 22 декабря, и две таких же точки захода — на
другой стороне горизонта. Добавьте две точки — моменты равноденствия 22 марта и
22 сентября. Это давало достаточно точное определение протяженности года.
Однако, в году есть множество других значимых событий. И их можно отмечать с
помощью другого светила — Луны. Несмотря на сложности в ее наблюдении, все же
древние люди знали законы ее движения по небосводу. Вот некоторые:
1.
Полнолуния, приходящиеся близко к 22 июня, наблюдаются у точки зимнего
солнцестояния (22 дек.) и наоборот.
2.
События Луны мигрируют у точек солнцестояния с циклом в 19 лет («высокая» и
«низкая» Луна). Аркаим, как обсерватория, позволял отслеживать и Луну. Всего на
этих огромных стенах-кругах можно было фиксировать 18 астрономических событий!
Шесть — связанных с Солнцем, и двенадцать — связанных с Луной (включая «высокую»
и «низкую» Луны). Для сравнения, исследователям
Стоунхенджа удалось выделить лишь 15 небесных событий.
Кроме этих удивительных фактов были получены следующие данные: аркаимская
мера длины — 80 см., центр внутреннего круга смещен относительно центра
внешнего на 5,25 аркаимской меры, что близко к углу наклона лунной орбиты — 5
градусов 9 плюс-минус 10 минут. По мнению К.К. Быструшкина, это отражает
соотношения между орбитами Луны и Солнца (для земного наблюдателя).
Соответственно, внешний круг Аркаима посвящен Луне, а внутренний — Солнцу. Мало
того, астроархеологические измерения показали связь некоторых параметров
Аркаима с прецессией земной оси, а это уже высший пилотаж даже в современной
астрономии! Впрочем, углубляться далее мы не будем. Подробнее — в трудах
астроархеолога Константина Константиновича Быструшкина. А мы обратим свой взор
в древность…
Об Аркаиме свидетельствуют «Авеста» и
«Ригведа»
Рассказывает профессор кафедры иранской филологии, декан восточного
факультета Санкт-Петербургского университета, переводчик «Авесты» на русский
язык Иван Михайлович Стеблин-Каменский:
В одном из разделов Авесты — Видевдате
рассказывается, как первый царь иранцев — Йима «владелец добрых стад», Царь —
пастух Золотого Века, строит первый город, который ему велел построить
Ахура-Мазда для защиты скота, добра, людей от стихийных бедствий. Это были
обильные снегопады и последующие наводнения. Йима, по повелению Ахура-Мазды,
строит этот город из земли, котороую «топчет пятками и мнет руками» как это
сказано в Авесте, как люди мнут намокшую землю. То есть речь идет о земляной
архитектуре, конечно, с деревянными элементами.
Кстати, грунтовые кирпичи прослужили примерно 200-300 лет, именно столько
существовал Аркаим. Завидный срок, даже по современным меркам! Быть может, вещь
или сооружение, которое несет в себе скрытый высший смысл не портится и не
ломается со временем, а становиться как бы «пропитанной» энергией этого смысла.
Поэтому и служит долго.
Вспомним уникальный «кухонный комбайн» древних ариев — печь, колодец и
хранилище. При раскопках, на дне колодцев были обнаружены побывавшие в огне
копыта, лопатки и нижние челюсти лошадей и коров. Причем кости животных
помещались в колодец преднамеренно и аккуратно прикреплялись по кругу вбитыми
березовыми колышками.
Это открытие произвело на археологов очень сильное впечатление, ведь это не что
иное, как наглядная иллюстрация, как говорится, в форме «натурального макета»
древнейшего индоевропейского мифа о рождении бога Огня. Этот миф
свидетельствовал, что Агни — Бог Огня родился из воды, воды темной и
таинственной.
На дно колодца, в ледяную воду, жители Аркаима помещали части жертвенных
животных, тщательно прожаренных на костре. Это — жертвоприношение Богу Воды.
Благодаря воде и колодцу в печи возникает тяга, которая не просто раздует
огонь, но родит Бога Агни, который расплавит металл!!!
Кто же были эти загадочные люди, населявшие Аркаим в те далекие времена?
Давайте отследим их путь от «конца» к «истоку».
Древняя Индия. На рубеже 3 и 2 тысячелетия до н.э. сюда с севера, на заселенную черной
расой территорию, приходит арийский народ. Белая раса высоких, светлокожих
людей приносит с собой Ригведу — самую древнюю из Вед. Арии сразу же занимают
высшее положение в обществе — касту брахманов, благодаря владению уникальными
знаниями и технологиями. Вспомним изображения Кришны и Рамы. Кришна черный,
Рама — светлокожий. Или, например, Бог Рудра — единственный из индуистских
божеств, изображающийся с русыми волосами. Все это — память о приходе ариев.
Рис 8. Бог Рудра
Древняя Персия. Здесь примерно в это же время расцветает Зороастризм. Прекрасное,
жизнеутверждающее учение пророка Заратуштры, принесенное той же арийской расой.
Древняя Авеста, как и древнеиндийские ведические источники, помещают родину
древних ариев где-то на севере, в стране Арианам-Вайджа (арийский простор).
Причем в описании этой страны мы видим все приметы северного ее расположения —
бобры, обитающие в реках, деревья, свойственные для севера или средней полосы.
В одной из частей Авесты — Вендидаде говориться, что у Богов один день, и одна
ночь — это год, что является описанием полярной ночи. И в индийском трактате
«Законы Ману» говориться, что Солнце отделяет день и ночь — человеческие и
божественные. У Богов день и ночь — (человеческий) год, разделенный надвое.
Ночь — период движения Солнца к северу, ночь — период движения Солнца к югу.
Известный индийский ученый, знаток санскрита, Локаманья Бал Гангадхар Тилак,
исследуя древневедические источники, обращает внимание также и на то, что в
ряде древнеиндийских гимнов воспевается период зари, который бывает дважды в
год и длится по 30 дней. Весьма странно и загадочно выглядят описания полярной
страны в тропической Индии!
Рассказывает И.М. Стеблин-Каменский (российский языковед, действительный
член РАН. Специалист в области иранистики, истории иранских
языков, этимологии, фольклора и этнографии иранских народов, переводчик
«Авесты»):
Йима (Джамшид) (в иранской
мифологии и эпосе царь, третий или четвёртый правитель из
династии Парадата) в мифе, который мы находим в «Авесте», расширяет землю
по приказу Ахурамазды. Он расширяет землю в южную сторону. Земля переполнялась
людьми, скотом, домашними животными, собаками, огнями, как это сказано в
«Авесте». И тогда Йима по приказу Ахурамазды расширяет ее. Он выходил на
сторону южную, в сторону пути Солнца в полдень, ударял по земле кнутом, дул в
рог, то есть употреблял два таких чисто пастушеских орудия — кнут и рог. И
земля расширялась в южную сторону.
Конечно, это такой образ метафорический, но наряду с другими
свидетельствами, в частности, с названием сторон света — по-древнеирански
«южный» — значит «передний», а северный значит «задний», ясно, что миграция
арийских племен шла с севера на юг. И этот миф нам помогает это понять. И ясно
становится после открытия всех южноуральских памятников, с какой территории шли
арийские племена.
Итак, Южный Урал, Арийский простор, Аркаим. Места, где арийская раса
останавливалась на своем славном пути из загадочной полярной страны. Как
показывают раскопки, арии жили в этих местах 200-300 лет. Кроме Аркаима, здесь,
на Южном Урале позднее были обнаружены остатки еще нескольких подобных городов.
Страна городов
«Страна Городов» — так археологи назвали эту местность. Около 20 объектов
круглой, овальной и прямоугольной формы образовали целое государство — примерно
150 км. с запада на восток и 350 км. с севера на юг по восточному склону южного
Урала. Тот самый древний Арийский простор, «Арианам-вайджа», «Ариаварта». И,
быть может, это место и есть та самая Аратта, откуда вышли предки
легендарных шумер!?
Истоки Древней Руси
1919 год, гражданская война. В одной из разрушенных усадеб, офицер царской
армии Изенбек подбирает с пола несколько старых, потемневших деревянных
табличек, испещренных непонятными письменами.
Только спустя несколько лет становится ясно, что это величайшая находка,
открывающая нам неизвестные доселе факты из истории древнейшей Руси. Это была
Велесова Книга. Написана она была новгородскими волхвами в 9 веке н.э., но
описывает события очень большой давности — рубежа 3 и 2-го тысячелетия до нашей
эры!
Рис 10. Фрагмент Велесовой книги
«… Мы пришли из края зеленого. А до этого были отцы наши на берегах моря у
Ра — реки. Так род славен ушел в земли, где Солнце спит в ночи… Мы сами арии, и
пришли из земли арийской…» — так повествует Велесова книга. «Ра» — древнее
название реки Волги. Из зеленого края, находящегося где-то к востоку от Волги,
предки древних русичей шли на запад, вслед за Солнцем. Шли и на территорию
восточной Европы, давая начало многим великим народам, которых мы сейчас
называем «индоевропейцы».
Теперь уже становиться ясно, почему такое сходство у индийских и русских
народных мотивов, почему так схожи древний санскрит и русский язык. Причем
похожи не только некоторыми словами, как многие языки мира. Удивляет то, что в
двух наших языках схожи структуры слова, стиль и синтаксис. Добавим еще большую
схожесть правил грамматики…
Любопытные факты: русский и санскрит
Из книги доктора исторических наук Н.Р. Гусевой «Русские сквозь
тысячелетия. Арктическая теория». Впечатления жителя Индии, приехавшего в
Москву.
Когда я был в Москве, в гостинице мне
дали ключи от комнаты 234 и сказали «dwesti tridtsat chetire». В недоумении я
не мог понять, стою ли я перед милой девушкой в Москве, или нахожусь в Бенаресе
или Удджайне в наш классический период 2000 лет назад. На санскрите 234 будет:
«dvishata tridasha chatvari»…
Мне довелось посетить деревню Качалово, около 25 км от Москвы, и быть
приглашенным на обед в русскую крестьянскую семью. Пожилая женщина сказала «On
moy seen i ona moya snokha».
Как бы я хотел, чтобы Панини, великий индийский грамматист, живший около
2600 лет назад, мог бы быть со мной и слышать язык своего времени, столь
чудесно сохраненный со всеми мельчайшими тонкостями! Русское слово «seen» — и
«son» в санскрите… «Моя» — это «madya» в санскрите. Русское слово «snokha» —
это санскритское «snukha», которое может быть произнесено также, как и в
русском…
Сравните шрифт Велесовой Книги и санскрита — в обоих случаях буквы пишутся
под чертой…
Поистине, застываешь в изумлении, когда вдруг находишь в «Велесовой книге»
фразу: «Да святится имя Индры! Он — Бог наших мечей. Бог, знающий Веды…» — ведь
тот же Индра, мы знаем, главное божество древней Ригведы! Еще теснее
соединяются культуры Индии и России!
Наши жрецы о Ведах заботились. Они
говорили, что их у нас никто украсть не должен, если мы имеем берендеев наших и
Бояна…Всем известно, какими уникальными знаниями владели древнерусские волхвы,
как они их бережно хранили и передавали из уст в уста, как их древние предки
пересказывали «АВЕСТУ», как пересказывались Веды — «Ригведа», «Самаведа»,
«Яджурведа»,»Атхарваведа» и пятая Веда, «Панчамаведа», или Тантра. Все это
вершилось в те славные времена, когда Боги еще жили среди людей, или память об
этом времени была еще очень свежа. Южный Урал, Русь, Персия, Индия — вот арена
всех славных свершений древности.
Об этом нам поведали, поистине, величественные остатки древнего города Аркаим.
Впереди третье тысячелетие, которое откроет нам древнюю Гиперборею,
Атлантиду и Лемурию, которое приблизит нас к пониманию многих загадок
древности, а значит, приблизит нас к пониманию себя. Ибо сказано: «Человек,
познай себя, и ты познаешь Мир и Богов.»
|
